Пропустила контент дневника через вот это lleo.aha.ru/mat/ . Дневник стал веселее.
среда, 02 апреля 2008
Особенно в свете Светкиного сообщения о воздействующей силе рекламы. Вот откуда бы ей примеры-то тянуть.
Дринк "Кока-кола"! Пей "Кока-кола"!
"Кока-кола" освежает иссохшую глотку!
"Кока-кола" возбуждает нервную систему!
"Кока-кола" приносит пользу организму и отечеству!
И вообще тому, кто пьет "Кока-кола", будет в жизни хорошо!
Хотя они и семидесятилетней давности, но актуальности не утратили. И что замечательно, знакомые вселица бренды.
Дринк "Кока-кола"! Пей "Кока-кола"!
"Кока-кола" освежает иссохшую глотку!
"Кока-кола" возбуждает нервную систему!
"Кока-кола" приносит пользу организму и отечеству!
И вообще тому, кто пьет "Кока-кола", будет в жизни хорошо!
Хотя они и семидесятилетней давности, но актуальности не утратили. И что замечательно, знакомые все
понедельник, 31 марта 2008
Мало того что "Илью Муромца" в Пиндосии обозвали "Мечом и драконом", а "Садко" - "Магическим путешествием Синдбада" (и почему именно Синдбад; был бы уж сразу Колумб), так в "Илье" отдельные продвинутые западные товарищи углядели расизм, шовинизм, пропаганду коммунизма и диктатуры пролетариата, а также серьезные оскорбления в адрес великого китайского народа. Вот какие неполиткорректные у нас были сказки. Всем на зависть просто.
вторник, 25 марта 2008
Моя подружка Наташка, с которой я на заре юности вместе каталась из Нары на курсы, теперь трудится психологом на полставки в одной из школ. Недавно у них в школе случилась неприятность: какая-то ученица четвертого класса отмечала день рождения, после чего ее друга-пятиклассника увезли в больницу с алкогольным отравлением. Парню, конечно, крупно не повезло: тут у всех каникулы, а у него больница и такой печальный диагноз. Впрочем, его можно утешить зощенковской фразой: "Зато, браток, вспрыснул. Есть что вспомнить".
понедельник, 24 марта 2008
Был в СССР среди других героев такой малолетний герой Павлик Морозов, для которого общественное, согласно официальной версии, было намного выше личного. Потом СССР не стало и многих официальных героев не стало вместе с ним; Павлику, кажется, не повезло больше других: из борца за коллективные хозяйства и правое дело он превратился в предателя, масштаб преступления которого сравним только с преступлением Иуды. Вот как по-разному общественность может оценивать один и тот же поступок. Если судить бесстрастно, то оно, конечно, папу сдавать карающим органам нехорошо, но с другой стороны, папа Павлика был порядочным говном и Павлик вместе с братом и матерью здорово от него натерпелся. Да и потом не стоит забывать, что Павлика вместе с девятилетним братом убил родной дед. Как ни крути, финал вышел трагический и Павлика вообще-то жалко, пусть он не был каким-то необыкновенным героем и поступил с точки зрения общественной морали не очень благовидно, но всенародного обсирания явно не заслужил. Однако жизнь не стоит на месте, и страна в спешном порядке обзаводится новыми героями и святыми. Например, 20 августа 2000 года решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Николай II был причислен к лику святых новомучеников. Мне, видимо, никогда не понять, почему царь и самодержец, втянувший Россию в "маленькую победоносную войну" и одобривший расстрел мирной демонстрации рабочих 9 января 1905 года, теперь у нас святой новомученик (те, кого расстреляли, конечно, никакие не святые и не мученики, так, расходный материал), а полуграмотный подросток, не выдержавший издевательств отца, - мудак, предатель и Иуда.
среда, 19 марта 2008
Есть у ниппонцев игра под названием Front Mission и под номером 3. В этой игре, как и во многих другие играх ниппонцев, в изрядном количестве присутствуют Огромные Человекоподобные Роботы, а вот действо происходит не в далекой-далекой галактике, где человекоподобные роботы - это норма, а вроде как на планете Земля, впрочем, в достаточно отдаленном будущем. Так вот, одна из главных сук в первом сценарии - это чел с типично русскими именем и фамилией Bal Gorbovsky. А вот сайт этого классного парня.
Консультантом по русскому языку, видимо, был Ли Вонг Ян. Чувствуется рука мастера.
Консультантом по русскому языку, видимо, был Ли Вонг Ян. Чувствуется рука мастера.
понедельник, 17 марта 2008
Невзирая на новый закон о защите авторских прав и прочей лабуды, выкачала кинцо про поэтов с какого-то сумнительного сайта. Все-таки это хорошее кинцо.
вторник, 11 марта 2008
Завяление на смену темы диплома не сдано, бумажка для деканата не сдана, рецензент для диплома не найден, диплом хреново пишется (тот факт, что это у всех такие проблемы, меня чего-то слабо утешает). По этой причине у меня гомняное настроение, а вместе с гомняным настроением тошное такое ощущение того, что лучшие годы жизни прошли как-то быстро и в ощем-то впустую: 6 лет я нигде ни разу не работала и ничего полезного не делала, развлекалась, впрочем, тоже довольно эпизодически и даже на конференциях молодых долбоебов ученых речи на тему "Нужен ли современной литературе идеальный герой?" не толкала, в конкурсах научных трудов участия не принимала и статьи за пицот рублей в разные малотиражные сборники не проталкивала, так что студенческая научная деятельность, которая на самом деле не такая бесполезная штука, как может показаться, ибо дает шанс беспроблемно пролезть в аспирантуру, тоже чего-то проехала мимо; ах да, ответственней и умней я со времен первого курса тоже как-то не стала. Черт его знает, в общем, чем я там занималась в течение пяти лет. И сейчас вот мутные такие чуйства: очередной жизненный этап пройден, прошел он быстро и довольно безрезультатно, и чего там дальше за жизненный этап будет, хз. Такой поток сознания в честь весеннего обострения.
среда, 05 марта 2008
Меня всегда убивал подбор рядовых противников в ЖРПГ. В снесовском дуал орбе с героями изъявляли желание подраться самосвалы и лаптопы, в суйкоденах - какие-то зайцы-маньяки с тесаками; на данный момент играюсь в седьмую финалку, персонажи отважно противостоят домику, который периодически прыгает и пребольно хуярит кого-нибудь из членов партии по башке, одного так вообще до смерти забил, как злую колдунью Гингему.
понедельник, 03 марта 2008
В Lionheart'е ближе к финалу что-то начал твориться реальный крышеснос: группа асасcинов-хуярков (Hujark assasins) вступила в преступный сговор с Доврским старцем (если кто помнит, это злое чмо из норвежского фольклора упоминалось у Ибсена), который угнетает рыцарей-тамплиеров и испанскую инквизицию чем-то ужасно плохим, а между делом хочет вызвать Аримана, чтобы весь мир стал еще дерьмее (хотя куда уж дальше), но доблестный потомок Ричарда Львиное Сердце с помощью своих доблестных соратников Леонардо да Винчи, Жанны д'Арк и Галилео Галилея, конечно, изрядно наваляет злодею. Сюжет игры несколько напоминает мне чудесные новогодние спектакли для детворы, которые показывали в наро-фоминском ДК "Звезда" и клубе "Шелкового комбината" лет пятнадцать тому назад. В них Баба-Яга, Кащей Бессмертный и какой-нибудь Болотный Хмырь обычно угнетали Деда Мороза, Снегурочку и пацана в шапке с надписью "Новый год", а Иван-дурак в компании Карлсона, Буратино, Незнайки и Самоделкина давал скверным личностям звонких лещей. То же постмодернистское безумие.
А на выборы я не ходила потому, что не знала, за кого голосовать. Выбор кандидатов был небольшой, да и внятной программы их будущей деятельности на посту главы государства я не видела, а телевизионные посулы из серии "я дам вам все" как-то незначительно на меня действуют.
вторник, 19 февраля 2008
В нете наткнулась на статью про то, как неплохое пиндостанское кино "Общество мертвых поэтов" можно крутить в школе старшеклассникам. В статье этой, как и во многих других статьях про то же кино, что-то такое написано про конформизм и нонконформизм. Типа конформистом быть плохо, а нонконформистом - хорошо, система пожирает наш моск, нужно бороться за искусство и свободную мысль, рвать книжки, прыгать по столам, не ходить строем и вообще ловить моменты. "Общество..." мне удалось заценить лет в 16, и о ту пору идеи Китинга мне пришлись вполне по вкусу (строем - не ходить, книжки - рвать, нонконформизм - клево, система - говно, Новое Чудо жжот и ниибацо). Через какое-то время, пересматривая отечественную "Республику ШКИД", я обнаружила некоторое сходство одного из эпизодов с кинцом про мертвых поэтов и их жизненные неурядицы. Был в "Республике..." такой сюжетец про веселого преподавателя словесности, которого звали, кажется, Пал Ваныч, он, как и Китинг, был изрядным нонконформистом, пел на уроках песни, устраивал свободные чтения и игнорировал учебники, за что был с позором изгнан Викниксором из ШКИДы. Покидая alma mater, он трагически воздымал руки и что-то такое воодушевленно покрикивал населению Республики. Население, конечно, перевозбудилось, горячо и изо всех сил поддержало любимого педагога, только отечественные любители высокой поэзии (а именно стихов про курсисток и медичек) не стали тупо прыгать на столах и тем более в отчаянии самоубиваться, а просто в порыве нонконформизма распиздошили полшколы и остались вполне довольны собой; в книжке шкидцы, рассуждая на тему устроенного бардака, еще и некоторое время пытались въехать, чего они, собссно, взялись пиздошить школу; после непродолжительного обмена мнениями выяснилось, что взялись они это делать исключительно из любви к бузе (т. е. к свободе и нонконформизму), а Пал Ваныч вообще сволочь.
ИМХО, зря Уир так однозначно осудил систему и расхвалил свободу от традиций и порядков и прочее стояние на столе. Свобода все-таки - штука тонкая и о двух концах, что твоя палка.
ИМХО, зря Уир так однозначно осудил систему и расхвалил свободу от традиций и порядков и прочее стояние на столе. Свобода все-таки - штука тонкая и о двух концах, что твоя палка.
пятница, 08 февраля 2008
суббота, 02 февраля 2008
Скан страницы пиндосского учебника русского языка 81-го, кажется, года под редакцией Липсона и Молински.
http://static.diary.ru/userdir/4/6/3/7/463704/28457827.gif
И еще для примера.
http://static.diary.ru/userdir/4/6/3/7/463704/28458403.gif
Теперь я догадываюсь, что из себя представляла любимая песня гномов Плоскомирья.
Остальная красота www.belomors.ru/russian/lipson.htm здесь. Желающие читают и просвещаются.
Особенно рекомендую к прочтению абсурдистсткую драму в лучших традициях Ионеско "Ракетная Соня", антиутопию "Профессор Шульц", шпионский детектив "Дело Брауна" и суровую сатиру на западный образ жизни "Западный и Восточный Блинск".
Апдейт.
До кучи: newstar.rinet.ru/~goga/biblio/lipson/lipson.htm... Полное издание, только 77 года. Сканы фиговенькие, но настроение поднимают здорово. Учебник французского языка с фразой "У меня есть два глаза: левый и правый" нервно курит в сторонке.
А вот тут links.jstor.org/sici?sici=0037-6752%28199524%29... гарвардские рожицы от лингвистики хвалят одаренного автора и говорят, что многие узнали о языке, преподавании и России больше от Липсона, чем от каких-либо других преподов. Ну что же, карандаш им в руки, бетономешалку на шею и пусть возглавляют колонну идущих к Великому Блинскому Морю.
http://static.diary.ru/userdir/4/6/3/7/463704/28457827.gif
И еще для примера.
http://static.diary.ru/userdir/4/6/3/7/463704/28458403.gif
Теперь я догадываюсь, что из себя представляла любимая песня гномов Плоскомирья.
Остальная красота www.belomors.ru/russian/lipson.htm здесь. Желающие читают и просвещаются.
Особенно рекомендую к прочтению абсурдистсткую драму в лучших традициях Ионеско "Ракетная Соня", антиутопию "Профессор Шульц", шпионский детектив "Дело Брауна" и суровую сатиру на западный образ жизни "Западный и Восточный Блинск".
Апдейт.
До кучи: newstar.rinet.ru/~goga/biblio/lipson/lipson.htm... Полное издание, только 77 года. Сканы фиговенькие, но настроение поднимают здорово. Учебник французского языка с фразой "У меня есть два глаза: левый и правый" нервно курит в сторонке.
А вот тут links.jstor.org/sici?sici=0037-6752%28199524%29... гарвардские рожицы от лингвистики хвалят одаренного автора и говорят, что многие узнали о языке, преподавании и России больше от Липсона, чем от каких-либо других преподов. Ну что же, карандаш им в руки, бетономешалку на шею и пусть возглавляют колонну идущих к Великому Блинскому Морю.
вторник, 29 января 2008
Вот какие негуманные труды зачитывают на симпозиумах по гуманистической психологии.
"Эмблематичность эгрегируемого коммуниканта в премординальной сингулярности трансгрессий экзистирования
Прежде всего хочется сказать о стремительном нарастании философскопсихологических экспликаций в работах, посвященных этой теме во второй половине 20-ого века Можно выделить несколько типов дешифровки фундаментальной инскрипции концепта эгрегируемого коммуниканта и расположить их по степени возрастания значения и внимания, которое уделяется в них феномену трансгрессии в экзистировании и его сингулярности. Ведущая проблема экзистенциальной феноменологии в ее психологическом аспекте эмблемно представлена им как непрерывно трансгрессирующая коммуникация проективных эгрегоров, символически активизированных человеком, проблема души которого сосредоточена в поступке, его философское значение проявляется как борьба за осознание себя перед лицом своей смерти.
Так, в концепции премординальной сингулярности Мусо Сосеки эмблематичность коммуниканта в его эгрегируемости конституируется в качестве субститута экзистенции хайдеггеровского толка. На наш взгляд, это свидетельствует прежде всего об экзистенциальном характере коммуникации и выступает симптомом снятия премординальной трансгрессии, эмблематика которой представлена в качестве сингулярности, толкуемой вслед за Тейяром-де-Шарденом как планетарное явление. Пребывая в фокусе психологических исследований, феномен человека манифестирует себя как веер расходящихся возможностей антропоморфизации трансгрессий экзистирования. Характерное для западного гуманизма рассмотрение души превращается в проблему борьбы ступеней восхождения мысли от физического к нравственному космосу. Современный экзистенциализм органически сочетает планетарное сознание и конечность существования индивида в лабиринте этического самопознания. При этом психопатология трансформируется в область знания и действия, требующую сохранения научного языка перед лицом революции в понимании диалектики существования живых форм. По мысли Сергея Булгакова при таком продвижении саморефлексии психологический субъект располагается в интервале от человеко-бога - до гедонизированного элемента социальности. Несмотря на единство предмета и комплекса процедур его изучения, современная ситуация в познании хомо сапиенс распадается на позитивный и негативный планы интерпретации будущего человека, будь то хомо люденс, хомо фабер или человек ноэтический (хомо ноэзиус)."
Тому, кто объяснит мне, что имели в виду авторы, ставлю батл пива.
"Эмблематичность эгрегируемого коммуниканта в премординальной сингулярности трансгрессий экзистирования
Прежде всего хочется сказать о стремительном нарастании философскопсихологических экспликаций в работах, посвященных этой теме во второй половине 20-ого века Можно выделить несколько типов дешифровки фундаментальной инскрипции концепта эгрегируемого коммуниканта и расположить их по степени возрастания значения и внимания, которое уделяется в них феномену трансгрессии в экзистировании и его сингулярности. Ведущая проблема экзистенциальной феноменологии в ее психологическом аспекте эмблемно представлена им как непрерывно трансгрессирующая коммуникация проективных эгрегоров, символически активизированных человеком, проблема души которого сосредоточена в поступке, его философское значение проявляется как борьба за осознание себя перед лицом своей смерти.
Так, в концепции премординальной сингулярности Мусо Сосеки эмблематичность коммуниканта в его эгрегируемости конституируется в качестве субститута экзистенции хайдеггеровского толка. На наш взгляд, это свидетельствует прежде всего об экзистенциальном характере коммуникации и выступает симптомом снятия премординальной трансгрессии, эмблематика которой представлена в качестве сингулярности, толкуемой вслед за Тейяром-де-Шарденом как планетарное явление. Пребывая в фокусе психологических исследований, феномен человека манифестирует себя как веер расходящихся возможностей антропоморфизации трансгрессий экзистирования. Характерное для западного гуманизма рассмотрение души превращается в проблему борьбы ступеней восхождения мысли от физического к нравственному космосу. Современный экзистенциализм органически сочетает планетарное сознание и конечность существования индивида в лабиринте этического самопознания. При этом психопатология трансформируется в область знания и действия, требующую сохранения научного языка перед лицом революции в понимании диалектики существования живых форм. По мысли Сергея Булгакова при таком продвижении саморефлексии психологический субъект располагается в интервале от человеко-бога - до гедонизированного элемента социальности. Несмотря на единство предмета и комплекса процедур его изучения, современная ситуация в познании хомо сапиенс распадается на позитивный и негативный планы интерпретации будущего человека, будь то хомо люденс, хомо фабер или человек ноэтический (хомо ноэзиус)."
Тому, кто объяснит мне, что имели в виду авторы, ставлю батл пива.
суббота, 12 января 2008
Что-то меня ппц как тошнит от книжки "Раковый корпус", которую написал наш главный борец за правду и мир во всем мире г-н Солженицын, особенно тошнит от выкриков книжного альтер-эго борца за правду о том, что ему, альтер-эгу, нафиг не нужны пенсия и большая зарплата, потому что он их презирает, а родину любит безвозмездно. Тошнит меня, конечно, с учетом того, что главный борец за правду нынче обитает в нехилом особнячке за двухметровым заборчегом, причем располагается вся эта красотень в элитном поселке. Я все понимаю: от халявы в виде теремка трудно отказываться, но как-то грустно становится, когда наблюдаешь, что даже такие отважные борцы за правду и справедливость посылают в пеший эротический тур все свои пламенные идеалы.
четверг, 03 января 2008
ihtik.lib.ru/ Еще один полезный во всех отношениях ресурс.
среда, 19 декабря 2007
До выборов президента еще глаза вылупишь как долго, но до кучи новостных ресурсов пишут о Медведеве как о новом президенте со стопроцентной уверенностью. Ну и кто тут пиздел, что мы из ппц страшного эсесерия перенеслись в светлое демократическое будущее, в котором голосование чего-то важное решает.
понедельник, 10 декабря 2007
если написать пост на одну из классических тем "все бабы - дуры" или "все мужики - козлы", в комменты сразу слетится изрядное количество народу.
суббота, 24 ноября 2007
Вообще мне стоило бы перестать ходить на православные форумы еще с год тому назад, когда у меня на мыле вдруг начали появляться удивительные сообщения на темы вроде "Цой - пророк и святой", "Алюминиевые огурцы - боевые ангелы" и "Что о нас думают бесы". Это был продукт рассылки пипец какого всего из себя православного форума, на котором я имела неосторожность зарегиться. Дальше на мыле стали твориться совсем чудесные дела, потому как на форум, на котором я зарегилась, наехали люди с другого форума, тоже, конечно, православного, и стали обвинять всех модеров первого форума в какой-то ереси. По-моему, даже в альбигойской. И еще в гностицизме и толстовстве. Ребята с первого форума не остались в долгу и стали обвинять оппонентов в манихейской ереси. Черт его знает, что этот филиал войны за веру делал на моем мыле, но читать было довольно забавно. Вообще и новоявленных альбигойцев, и их идейных противников неплохо б было посадить в комнату с мягкими стенами, ну да бог с ними, тем более что все это было довольно давно.
Несколько дней назад я искала чего-то такое через поисковик в инете и набрела на очередной православный форум, где люди, усердно браня друг друга, решали разные вопросы. Меня изрядно поразил тот факт, что товарищи, которые больше всех бранились, откровенно обсирали своих собеседников и высказывали мерзкие ИМХи о том, например, что детей нужно начинать как следует бить с двух-трехлетнего возраста, чтобы дети, значит, боялись; много-премного писали в своих постах о Боге, покаянии, всепрощении, любви, смирении и покорности. И усердно старались обнаружить отсутствие вышеупомянутых качеств у своих оппонентов, но на себя при этом как-то слабо обращали внимание. Таких товарищей, твердо уверенных в своей непогрешимости, на православных форумах почему-то заседает целый выводок. Фиг знает, откуда они берутся и с чего у них столько уверенности в истинности избранного ими пути.
Несколько дней назад я искала чего-то такое через поисковик в инете и набрела на очередной православный форум, где люди, усердно браня друг друга, решали разные вопросы. Меня изрядно поразил тот факт, что товарищи, которые больше всех бранились, откровенно обсирали своих собеседников и высказывали мерзкие ИМХи о том, например, что детей нужно начинать как следует бить с двух-трехлетнего возраста, чтобы дети, значит, боялись; много-премного писали в своих постах о Боге, покаянии, всепрощении, любви, смирении и покорности. И усердно старались обнаружить отсутствие вышеупомянутых качеств у своих оппонентов, но на себя при этом как-то слабо обращали внимание. Таких товарищей, твердо уверенных в своей непогрешимости, на православных форумах почему-то заседает целый выводок. Фиг знает, откуда они берутся и с чего у них столько уверенности в истинности избранного ими пути.